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 達真堪布:行菩提心修持六度之精進度


   日期:2011/7/27 8:32:00     下載DOC文檔         微博、微信、支付寶分享

【五外加行之二 發菩提心】

8、行菩提心修持六度之精進度

達真堪布

  為修持成佛要發殊勝菩提心!
  為度化一切父母眾生要發誓修持成佛!
  為早日圓成佛道要精進認真聞思修行!

  (四)精進。精進有擐甲精進、加行精進和不滿精進三種。

  擐甲精進也是發誓精進。是從內心里發誓、發愿、下決心、做決定:從今以后再也不能懈怠懶惰,而要竭盡全力、一心一意地修學。這個決心就是擐甲精進,也叫發誓精進。

  從世尊到后來所有的高僧大德,沒有一個不是靠精進努力而圓滿福慧資糧,最后證得菩提果的。精進就是對善法充滿歡喜踴躍快樂的心態,熱衷于修持善法。我們聽到諸佛菩薩、上師善知識、那些大成就者、大德高僧們,為了求得正法、修持正法,歷盡了無數艱難困苦、艱辛磨難,我們不應該想:他們是佛菩薩,他們能做到,而我是凡夫,我做不到。而應該這樣想:那些諸佛菩薩、大德高僧們,尚且要如此精進努力,我這樣一個區區凡夫、一個初學者,更應該修苦行,更應該以這樣的堅持不懈、努力奮斗去修學,我是他們的追隨者,盡管我無法超過他們,但我應該向他們學習,為了修持正法,也要不顧一切艱難困苦,也要不顧一切嚴寒酷暑,精進認真聞思修行。這叫擐甲精進,也叫發誓精進。

  加行精進,也是行為精進。剛才是在心里發誓、發愿,但是現在要在實際行動中去做。學佛、修行不能一拖再拖,一定要抓緊時間,就像膽小的農夫懷里鉆進了蛇,會立即把毒蛇趕跑。美女最在乎自己的容貌,當她的頭上起火的時候,她一刻也不能等,會立即滅火。我們為了解救眾生脫離苦海而學佛修行、解脫成佛,更是刻不容緩,更要迫不及待地抓緊時間,認認真真地學,老老實實地修。這叫行為精進,也叫加行精進。

  不滿精進,就是永遠都不滿足。自己通過修學,掌握了一點點佛法的知識,有了一點點的變化與進步,得到了一點點的收獲與成就,不應該心滿意足,而要像饑餓的牦牛吃草一樣。饑餓的牦牛吃草,前一口沒有吃完,就看著下一口。我們也應該這樣,前一個修法沒有修完,心里就計劃著學習下一個法門。在修行的路上,不能有絲毫的滿足。佛法博大精深,我們任重道遠,不能看了幾本書、聽了幾片光盤、懂得了一點佛法里講的道理,就覺得自己已經都得到了、都學好了,然后就狂傲地向人吹噓。

  我們都是修持大乘佛法的人,我們學佛修行的目的不是為自己,而是為了救度父母眾生脫離苦海,這是我們的目標與方向,這是我們的責任與義務。但是累生累世積聚的業障讓我們養成了懈怠懶惰的惡習。如果修行不精進,就已經說明了我們的出離心沒有修出來。如果真正知道死神正在一旁虎視眈眈地注視著我們,我們還能呼呼大睡、懈怠懶惰、得過且過嗎?

  在今生我們已經遇到了具德的上師,也獲得了如意寶般暇滿的人身,也聽聞思惟了正法,如果不精進,反為懈怠煩惱所控制,那自己的未來就如同網中的鳥、上鉤的魚,絕不會有絲毫脫離痛苦煩惱的機會。有的人雖然也向往安樂,希求解脫,然而只是在短時間內修持上師所傳授的對治煩惱習氣的相應法門,但并不堅持修行。過了一段時間以后,剛剛改掉的毛病又死灰復燃。還有的人修行有極高的目標,但卻習慣于懈怠,性情嬌弱不能吃苦耐勞,修法稍有一點難度,就放棄不做了。而為了追求所謂的享樂,造惡業卻是頻頻不休,方法也是五花八門,身口意三門所作的一切總是隨順自己的煩惱習氣。

  還有一種人也明白一些因果與無常方面的道理,但是仍不愿放棄閑散度日的習慣,只顧享受安逸,而不想去修習善法。雖然知道人生死期不定,死后也會因惡業而墮落惡趣受苦,然而因惡業習氣力量的推動,仍貪戀“今朝有酒今朝醉”的生活,不去面對現實。不肯精進修習卻希望得到安樂成就。這些思想和行為,好比明知前面是火坑,卻仍然不回頭的愚蠢之舉一樣,它的下場必定是在苦痛中煎熬。所以如果不改變自己懈怠懶惰的惡習,我們總有一天會為此付出慘重的代價!

  所以人要有一種精神,要有一種勇氣、志氣與骨氣,要學會適當給自己一點壓力,甚至是在必要的時候自己逼迫自己,因為我們惡習的力量實在太強大了。有些人懶惰的習氣非常深重,開始修行時,念一句咒語都覺得特別困難,身心被懈怠煩惱牢牢地捆綁著,有時甚至覺得自己永遠沒有戰勝懶惰的希望。這種怯懦、自暴自棄其實沒有任何必要。雖然懶惰習氣勢力強大,但是也可以被斬草除根,只要我們有這樣的信心,再一步步踏踏實實地積集福慧二種資糧,以正知正念修持自心,便可以水滴石穿,徹底戰勝惡習。

  不同的修行人有不同的根基:有的人在修學中,不用別人勸說,就能主動精進;有的人不但自己不能主動精進地修持,對他人的忠告也充滿懷疑:我這樣業障、煩惱、習氣深重的凡夫,根本不可能成就,精進又有什么用呢?這種人大部分都屬于缺乏信心、缺乏智慧。所以對佛法生起不退轉的正信是每一個學佛者首要的任務。

  輕視自己、認為自己不能證得佛果的想法沒有任何理由。對此我們一定要有清醒的認識:一切眾生都可以成佛,三世諸佛無上正等覺的果位也是因他們發菩提心、精進修持而得到的,我們又有什么理由說自己不行、說自己不能呢?

  只要我們依照上師的教言,認認真真、老老實實、腳踏實地、百折不撓、勇猛精進,就一定能實現我們為救度眾生而成佛的愿望!

節選自《佛光普照·百日共修開示》

 



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