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 傳喜法師:往生解脫靠接引


   日期:2020/4/30 8:35:00     下載DOC文檔         微博、微信、支付寶分享

往生解脫靠接引
——新齋堂開示
2012.05.25

  凈土應該是果嘛,但不能夠說沒有因。你說念一句佛號要欣厭具足,要欣求極樂世界,厭離娑婆世界。這個厭離心要修很久的,才會生厭離心的,對不對。真正有一個師父,這個師父自己就有厭離心,那才能夠感染到你。哦,真的這個世界你應當厭離。這個師父真正他自己有出離心,厭離心再上去才叫出離心,出離心《俱舍》這部分要學的,對不對,所以這些課不能沒有的,你沒有的話,一句佛號欣厭具足,你沒有這個厭離之心嘛。

  那這個心就更難了,心,這個修的人,這個人自己他知道佛果的殊勝,佛土清凈的莊嚴,自己要知道,自己滿懷信心的,然后說這個娑婆世界不究竟啊,是苦海,我們一個一個一個解剖,讓你看明白,啊,不管是這個身內還是身外的,是正報還是依報,你都看明白,它是苦空無常的,然后再讓你看果地的,果地的你看,果地是常樂我凈的,對不對。首先帶你的這個人他自己得知道,他自己都不知道,光聽別人說念佛念佛的,哦我也是念佛的。他是想走近路,有的只不過是湊熱鬧,別人是念佛的他也念佛的。

  這兩天我們寺廟名譽方丈從山長老,他老人家103歲圓寂了,出家80多年了,他臨終的時候還是很苦的,平常阿彌陀佛、阿彌陀佛,老和尚結緣,大家都喜歡的,對不對。但真的遇到生死問題,那還是很大的課題,好在他這輩子沒做過真正的方丈,他是就收那些俗家弟子而已,但就俗家弟子就把他拖苦了,所以他為什么以前一次一次到我們廟里來啊,因為他對我們師父很恭敬嘛,知道那個凈慧老法師、我們師父都大徹大悟,然后跟我緣分很好,他也徒弟都帶到我們這里,緣份都結好了嘛,最后我也是給他談妥了嘛,反正放心,那些徒弟們你不用管了,放下放下。不放下那就不苦了,只要一念徒弟就昏天黑地噢,,圓寂了之后那個業力很強的,一提徒弟就昏天黑地。

  我們平時也看不出來的,一個人有多大業力,那個時候他是最敏感的嘛,只要一想弟子們,就好哩,暗無天日,那你念佛號,那念的佛號內容,這個就是開悟不開悟,就有很大差別,你開了悟了你才知道這句佛號的真正含義是什么。沒開悟的,這個,這句佛號很難抵生死的。所以他好在我們還是有緣嘛。我們這個好就好在我師父他老人家有漢傳佛教的這個傳承,這個還是很行的。我師父花了很久的時間去學天臺,天臺的教理是很完整的。天臺的教理把佛教分這個五時八教啊,這個圓、頓,對不對,它分得非常細,修行方法上它也是分得很細,再說這一代一代的傳承下了,畢竟還沒斷過。

  那是善知識就是來接引我們的,就是阿彌陀佛伸出的手,所以現在就是要讓大家明白這個道理。你不要天天念阿彌陀佛,然后善知識出現了,又回避開,就變成葉公好龍了。所以這個真的很重要,跟這些老人家建立善緣,跟這些老人家們接軌很重要。這樣我們才能夠彌補文革造成的傷害。像這些大廟,有一代一代的祖師的、佛的力量都住持著,那就人能弘道,非道弘人。只要老人家在,你看,破的廟一修起來,又是一個正法到場,是吧,如果沒有人了,你看,哎呀,你搞個博物館在那里,怎么它也沒佛法,你古董還放在那里也沒有用的,我們就是在找這些老人家嘛,所以這批老人家他們已經是果地的了,他們雖然在人間,但已經是真正的佛菩薩了。

  所以我們也是應該去參學,這幾年也都很多都圓寂了,我們師父已經圓寂六年了。這兩天你看我們那個叢山老和尚圓寂,他因為就是他出家之后,聞思的不是很多,沒有長期地親近善知識,所以說他智慧上面沒有開發,老人家那其他方面都是值得我們學習的,甚至我們都學不到,他修福惜福上。你看他老人家他雖然沒有大徹大悟,所以他常帶著弟子們朝圣啊,已經一百多歲了,還帶著弟子經常到我們這里來。

  前天在鎮江太平庵一個老師太,九十三歲了,四歲出家的,出家八十九年了,她也是看到我就說,能不能請我以后給她封龕,給她說法,我答應了。她說我就放心了,你來保我嘛。他有一些雖然出家久,他不一定那個大徹大悟的。1999年,我從西安草堂寺再上終南山凈業寺,(信眾:凈業寺,~這幾大宗派都在)對,因為那個道宣律師他自己的傳記里,他說他的前世是僧祐律師嘛,僧祐律師是我們大佛寺建大佛的,梁武帝的時候,梁武帝派他來建這個大佛。因為他弟弟蕭王路過大佛寺的時候,護法神托夢叫他來建這個大佛,后來他跟他皇帝稟報的時候,皇帝就派那個僧佑律師來建。

  我是在那里出家的。所以我就覺得,這個凈業寺啊,道宣律師的道場我應該來一下,我們那時候去的時候很清凈,我就在那兒掛單一天。哪天晚上掛單房里,然后有一個終南山的師父,當時我們也不聊天嘛,我們到了之后,他也在里面我也在里面,做晚課的時候就去做晚課,過齋時過齋,過完齋了然后大家休息的時候就都休息了。我們不熟都沒有聊天,我們不喜歡聊天的。他一直就坐在那兒坐著,我到那兒倒頭就睡,他看我睡了他坐了蠻久的也睡下來了,到半夜里,他又爬起來又坐,又坐了大概一會兒又睡。早上又起來坐,我反正就一直在睡。做完早課之后,他們知客師父陪我們去看、拜那個道宣律師舍利塔,爬山去拜,拜完回來又帶我們去看那個道宣律師應供臺,應供臺也離寺院還蠻遠的,懸崖峭壁上,他們這個知客師父才講起,他說他們后山有很多茅棚,現在還有一個西藏的活佛在那兒閉關。

  哎,我就想起來了,我說我昨天晚上做個夢,夢里面有個聲音跟我說,有某個活佛在這里,我一聽,哎,這活佛我認識嘛,我去看看他去。結果一去,到他那兒之后,很多弟子圍繞著他嘛,他坐在當中,然后我上前去給他頂禮,他就叫我坐在他面前,就問我,“你修過什么法嗎?”,我說沒修過。“你修過金剛薩垛法嗎?”,我說也沒修過。“我傳你個金剛薩垛法”,他就給我傳法灌頂。就是很清晰的,傳完法之后,灌頂完之后,我跏趺坐然后身體就騰升虛空。所以蠻奇怪的,那天那個夢。醒過來我還琢磨呢,我說我現在我睡在終南山呢,怎么做夢做到西藏的活佛去了。終南山它是我們漢傳佛教的,自古以來都是漢傳佛教的這些祖師大德在這里閉關的地方,怎么跑做夢做到那兒去了。但是那個知客師父一說后山有個活佛閉關,呀,我想還真的,我說我昨天晚上在你們廟里面做了這個夢,估計大概跟他這個活佛有點緣分呢,我去看看他去吧。

  他就說哎呀不見的,看不到的,他在這閉關,誰都不見的。他說他們師公,臺灣的那個傳孝法師來,他為了襯托傳孝法師有多偉大,他說一個月供養金就收幾百萬呢,他說他去見都不見。傳孝長老去年也圓寂了吧,就說他師公嘛。“我師公來見,去見都不見,那么有名氣的都不見”。他意思就是,我那時候99年那啥名氣也沒有。你去,他不會見的。我說我去看看他吧,不見就算了嘛。帶我們到后山吧。與我住一起的出家人后來慢慢聊天才知道,他在終南山出家很久了,然后這個還是不知什么個原因跑到凈業寺來掛單。就我兩個在掛單房里,后來他說我也一起去好不好。我說,好好,一起去一起去。

  他就跟著我嘛,哎,我們還有兩個居士,常住的他們意思,反正你去也見不到,他們也不帶,他們就指條路你們自己往前走,我們走到后山,遇到一個漢傳佛教的在那兒閉關、住山,后來問他,他說啊,往這里沿著溪水往下走,后來我們找到那邊之后,,我們就問他們有出家人嘛,他們都是藏傳佛教活佛的幾個弟子嘛,我問他們,我們能不能與仁波切見個面?他說不見,我們的活佛在這里閉關,任何人都不見。那我就說:“你能不能去問一下活佛?”,他進去了,過會兒又換了一個侍者出來,說不見,我說是活佛說的嗎?他又不敢吭聲了,我說請你去跟活佛去說一下,因為如果有緣不見也不好嘛,如果沒緣我打擾也不好嘛,你去問一下活佛。結果他又進去了,過了一會兒,又另外一位侍者出來,這位他說見,真的進去問活佛了,活佛說見。那第三位侍者出來說見。那我們呢在外面朝山嘛,我把鞋脫了、襪兒脫了,因為它走上去它要脫鞋進去,我把腳洗腳洗干干凈凈的。但是他說了,說“只見你一個人”。只見一個人?哎呀,我說只見我一個人,我看一個出家人,我看他挺用功的,比我用功嘛。我說那兩位居士他們算了,他們就在外面,這個出家人能不能跟我進去,那個侍者看看他,好吧,他答應了。

  洗好腳之后,光著腳丫就進去見,那師父跟著我,我們進去了。一進去,真的很有緣,非常有緣。在那里,他講藏話,我講漢話,居然還聊天聊了兩個小時。(眾笑)他是青海土登寺的秋英多杰仁波切,秋英仁波切也是去年春節這時候圓寂,是青海地前圓寂的。我看到網絡上有介紹他的文章,他那個舍利子是長的,滿房間都是的舍利,供他的那個龕的地方滿房間的全部是舍利子,老人家的這個成就非常高的,我就跟他見了那次面,很開心、歡喜。

  后來從他的房間里出來,那個師父感動得不得了,以前本來還傲慢心蠻強的,那這出來了之后啊,對我又磕頭又供養,謝謝你啊,謝謝你。因為他告訴我他倒反而知道那個老仁波切,我不知道的。他在臥龍寺的時候,有一位師父跟他住一個寮房里,跟他說過,他說他藏地啊,到處都去參學過了,各種各樣的善知識都參學過了,他最佩服的就是秋英多杰仁波切,他說你以后要有機會一定要拜見那位老活佛。哎這位仁波切,他是傳法的當下就是大家就會進入到那個狀態,本尊會降臨,然后本尊手印自己就會打出來的。這在藏地這樣的大德很少的,所以說他就知道,他心里面就想著拜見他,結果是陰差陽錯,還就跟著我去就拜到了。他也跟我一起皈依的嘛,一起皈依一起拜一起傳法,給我起個名字,給他起了個名字,高興死了,他說我有這個名字有這個法名我足夠了,我再也不跑了,哪兒也不去了,我去好好去修法去。因為他倒很有信心,我是懵里懵懂的,懵里懵懂。

  我就覺得有這樣一場夢,就來圓這個夢。過了幾年之后才知道,哦,他是修我們這個法得成就的。后來我跟他熟悉就問他了,終南山現在還有哪些住山的,有哪些成就者?他說我住著這么多年了,我也沒找到。那我就問他,以前有個觀音山那里有個老師太,不也是整個心臟是一個舍利嘛,那她現在有沒有成就的徒弟?他意思就是我找了這么多年也沒看到誰。結果終南山,我沒有好好地走,就下山了。但是我還是很向往,很想要去,這個終南山里面到底還有哪些住山的、成就的,去親近一下成就者是很重要的。

  佛教在中國已經超過兩千年歷史了,皇帝把佛請來的,東漢的時候做夢見到圣人,問太史官,太史官告訴他,他說在我們這個太廟啊里面有碑文有記載,啊,西方有位大圣人,哪一年出生,哪一年成道,甚至記載著什么時候這個圣教來到這個國土,說你大概夢到的就是他吧?漢明帝特別興奮,那那個好呢,趕快派大使,派了十八個文武大臣去西域去迎請。到現在阿富汗境內,就遇到兩位阿羅漢,圣僧迦攝摩騰、竺法蘭兩位尊者。然后盛情的迎接回,那個時候的國都在洛陽,所以先到洛陽。

  洛陽那氛圍簡直就好象是迎貴賓一樣,當時最高的國家接待機構叫鴻臚寺,相當于現在的釣魚臺國賓館,接待國外元首。然后皇帝經常來聽他講經,越聽越有道理,越聽越有道理,太好了,哦,這個應該常住,你們兩位應該留在我們中國別走了,請你們住賓館里不像樣嘛,那就專門給你們造一個級別最高的,因為是來的時候他們是白馬馱經嘛,所以他就起個名字叫白馬寺。所以寺廟級別很高的,寺廟的級別非常高,我們寺廟,我們可以用黃琉璃瓦,挑角挑檐,這過去這種建制在古代其他人是不允許的,只有佛教寺廟可以,跟皇帝同個級別。跟皇宮一樣的。所以寺廟的機構很高的。那個皇帝就是給佛磕頭啊,給出家人磕頭,他給誰磕頭?他是萬民之主。

  那從那個時候一直延續到我們現在,歷代都是我們中國的主流文化,從漢朝以后歷代都是的。你看達摩祖師來的時候,那屬于北魏嘛,再往后,隋啊唐啊,皇帝都是皈依佛門的,都是佛弟子,哎,唐朝歷代,唐朝就有一個皇帝,唐朝有一個叫唐武宗,他滅佛,滅佛之后就活了沒久就暴病而死,所以唐武宗滅佛只有三、五年。歷史上佛教的災難,時間最久的就是文革,之前就是兩三年、三五年。佛教在中國沒間斷過,就算文革,你看我們師父也把他保存下來了,哎,我們師父是上個世紀三十年代出家的,所以他出家非常早的。

  所以這個佛教現在就是這些長老里,他們把佛法經過文革傳過來的嘛,文革破壞非常大,一萬個出家人難保一個,特別像我們師父,他們早就開悟了,他要不是因為早開悟也很難堅持的。那畢竟經過二、三十年哩,其實很厲害的。哎,像本煥老和尚,他是五幾年就被送到監獄里去了,非常不容易。你說我們出家人招誰了惹誰了嗎,對不對,那佛菩薩泥塑木雕的,祂招誰惹誰了嘛,對不對。你說我們出家人說話,那是佛的話,又不說話天天瞇瞇笑,對不對。你不來恭敬,你不來敬香就算了嘛,你還砸了祂打了祂,對不對。佛慈悲的,但是護法神很厲害。

  今天也是,給你顯一下靈,到師父這里還敢抽煙,給你顯一下靈。(信眾一:他說我出來偷偷抽一根,就一口都不行,頭發暈。信眾二:我想抽一顆兒也沒事兒啊,就一根,麻的,我媳婦攙著我趕快回去了,她給我攙回來的,頭疼頭疼就麻的,漲得厲害)也是護法神給你顯一下靈哎。(信眾:我說這個慧日禪寺靈驗,這地方咋這厲害,別的地方我沒有像這種感覺,抽煙啥的都沒事,就在這兒不知咋的一下就不行了)趁這個機會就戒了斷了,(信眾:行,行)哎,回去把那個煙全部丟了,扔得遠遠的。(信眾:行,聽師父的,聽師父的)你看來我們這里的哦,那些男的不管是什么老板,那怕以前每天抽過三、四盒煙的,到這里煙就都戒掉了,這個才是真正賺到了呢。這學佛就立竿見影,馬上就有好處了么。對不對,本來抽煙勞命傷財,多抽一支煙要少活一分鐘,一根煙里有一百多種致癌物,哎,你想,怕核輻射,那每一支煙里都有核輻射。

  毛澤東他們那個時代還不知道煙草這么有危害性,后來也知道了,保健醫生跟他說,斯大林如果不是因為抽煙的話,還能多活幾十年,斯大林年齡也不是很大嘛死掉了。毛澤東也試著戒煙,他也努力的,試。鄧小平也戒過。但是這個人也要看環境的,蔣介石有一段對毛澤東的評價。重慶談判的時候,那個談判一坐下來都很長的時間的,蔣介石不抽煙的,毛澤東那個時候他畢竟他要尊重蔣介石啊,那蔣介石他是法定的國家總統嘛,對不對。難道你跟他談判,你說你叼著煙?他就是幾個小時動都不動、不抽煙。談判下來之后,蔣介石就跟他的手下說,他說毛澤東這個人很厲害,聽說他煙癮是很大的,煙不離手,他竟然跟我談判幾個小時能夠熬得住,能憋得住,這個人不可小視。所以也是說明,一個人能把煙給戒了,這個人還有出息,對不對。一個人做了煙的奴隸了,這輩子翻不了身了,那糟糕了,那你沒多大出息了,對不對。所以在這兒發個誓,要做主人,不好的就不要了。(信眾:這個寺廟很靈驗的,他跟我出去說就抽一顆,還沒等拿起煙,點了一口就頭暈的實在站不住了,我說怎么你趕快扶著我,趕快進去吧。這個寺廟很靈驗的,不讓我抽煙。趕快進來懺悔。)對,一懺悔就好了。(信眾:對,一懺悔就好了,在門口都不行,就來到這里這個門口懺悔,我說這個這都是一家啊,外面不行,得進到大門里懺悔才靈呢)那韋陀菩薩在嘛,跟韋陀菩薩一懺悔就行了。
 



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