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 印光大師:愿生極樂 如窮子之思歸故鄉


   日期:2018/11/9 19:55:00     下載DOC文檔         微博、微信、支付寶分享

  《印光大師嘉言錄》

  若論念佛法門,唯以信、愿、行三法為其宗要。三法具足,決定往生。若無真信切愿,縱有真行,亦不能生。況悠悠泛泛者哉?蕅益所謂“得生與否,全由信愿之有無;品位高下,全由持名之深淺”,乃三世不易之常談,三根普被之妙道也。宜通身靠倒,庶親證實益耳。信、愿、行三,《十要》中皆悉詳示。而第一要,《彌陀要解》五重玄義中,第三明宗,發揮三法,最為精詳。其后節節段段,皆有指示,宜細參閱,此不備書。

  欲生西方,最初須有真信切愿。若無真信切愿,縱有修行,不能與佛感應道交,只得人天福報,及作未來得度之因而已。若信愿具足,則萬不漏一。永明所謂“萬修萬人去”者,指信愿具足者言也。

  舉凡禮拜讀誦大乘經典,及作一切于世于人有益之事,悉皆以此回向西方。不可唯以念佛回向西方,其余功德,另去回向世間福報,則念不歸一,便難往生。須知真能念佛,不求世間福報,而自得世間福報。若求世間福報,不肯回向往生,則所得世間福報,反為下劣。而心不專一,往生便難決定矣。

  念佛人但能真切念佛,自可仗佛慈力,免彼刀兵水火。即宿業所牽,及轉地獄重報作現生輕報,偶罹此殃。但于平日有真切信愿,定于此時蒙佛接引。若夫現證三昧,固已入于圣流,自身如影,刀兵水火,皆不相礙。縱現遇災,實無所苦。而茫茫世界,曾有幾人哉?

  愿離娑婆,如獄囚之冀出牢獄。愿生極樂,如窮子之思歸故鄉。若其未生凈土以前,縱令授以人天王位,亦當視作墮落因緣,了無一念冀慕之想。即來生轉女為男,童真出家,一聞千悟,得大總持,亦當視作紆曲修途,了無一念希望之心。唯欲臨命終時,蒙佛接引,往生西方。既得往生,則了生脫死,超凡入圣,位居不退,忍證無生。回視人天王等,及出家為僧,不知凈土,修余法門,歷劫辛勤,莫由解脫者,如螢火之與杲日,蟻垤之與泰山矣。可勝悲哉,可勝悼哉?以故修凈土人,斷斷不可求來生人天福樂,及來生出家為僧等。若有絲毫求來生心,便非真信切愿,便與彌陀誓愿間隔,不能感應道交,蒙佛接引。以此不可思議殊勝妙行,竟作人天有漏福因。而況享福之時,必造惡業。既造惡業,難逃惡報。如置毒于醍醐之中,便能殺人。不善用心者,其過如是。必須徹底斬斷此等念頭,庶凈土全益,通身受用矣。

 



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請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!

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